在小区打乒乓球，不来两瓶藿香正气水是扛不下来的。

YUANSHENG.ORG这一亩三分责任田，差不多都给荒了。

别人名博为读者而写，俺们草博就为自己而博吧，随兴而动，随意而写。

本就繁杂之事十之八九，总得有率性而为之事一二吧。

闲扯，闲扯！

最近注册了一个ME域名，PINGPANG.ME，对俺来说很好了，乒乓.迷！

谁叫最近经常打乒乓球呢，就注册了这一个域名，瞎折腾了。

真没那个能从网站赚到钱的水平，由始至终，唯有元胜的博客挂了广告，好几个月不曾理会，终于凑了一块百，如果是做google，恐怕几年都等不到吧。

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玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。端午节 

也是我们一年中最重要的节日之一。端午、中秋、除夕，仍是现代节日不可替代的。

家家户户门头窗口插上艾叶，吃上粽子，湘江中划起了龙舟。

还有雄黄酒、登高，以及德园早几天就得排除购买的包子。相传长沙人端午买包子、赠包子的习俗，还是因德园而起。 

       端午节不能没有包子
       直到今天，长沙人过端午，除了吃粽子、盐蛋外，还有吃包子，赠送包子的习俗。1989年，当年端午期间，德园即售出包子17万个，创下纪录。
      长沙端午吃包子的地方食俗，听德园前辈说，这一习俗因德园影响而产生。
      民国四年（1915年），德园从臬后街迁到南正街中段的樊西巷口营业。新店开业当年的端午，德园推出了部分碱水粽子与包子同卖。
       结果，人们买粽子的同时，也买包子，并以这两样食物赠送给长辈亲友贺节。这一年端午，德园的包子从农历五月初一到初五，人们排队共卖出包子近10万个，成为轰动老长沙的一大新闻。
 自此，长沙每年的端午，除了吃粽子、盐蛋外，也吃起包子来，进而演变成至今仍流传的一大地方食俗。

      公司离白沙井不远，常常带着饮用水桶去白沙井打水回来，生喝也好，烧水也罢，都是那么甘甜。长沙市民与白沙井关系密切，男女老少，或提，或挑，或拖，将灌满的一瓶瓶水弄回家里，附过的居民都是喝着白沙井的水长大的。

      白沙井位于天心阁东南方约一公里处，贺龙体育场后，自古以来为江南名泉之一。泉水从井底汩汩涌出，清澈透明，甘甜可口，四季不断。

      白沙井公园的灵魂当属公园中央的白沙古井，井区背倚仿古而筑的小土山，环井而砌的麻石栏杆将山与井分隔开来。井区为大块条石砌成略低于地面的扇形小广场，四眼方井，水至穴底上涌，与井口持平，多余者沿石条缝隙流到小广场两侧的沟渠中排走。前来取水的人们络绎不绝，盛水的工具更是五花八门，可乐瓶、食用油壶、塑料酒壶，更有甚者提来了矿泉壶，水声哗然，人声鼎沸。

      “才饮长沙水，又食武昌鱼”，当年毛泽东捧起一把古井水，甘甜沁入心底，满面清凉…恰同学少年！

白沙古井大门！

水字的写法！

文物保护单位！

信仰！

人流不息！

四方井之一，水涌不段！

灌点水回家喝！

      三月三是个什么隆重的节日，已经被我等80后忘却。只有三月三，都得吃地菜子煮鸡蛋的习俗，却是我们长沙每家每户必做的功课。
      三月三，每家每户，都采来新鲜荠菜（地菜），再配上姜片、枫球、红枣、路边荆等中草药与鸡蛋同煮，说吃了荠菜煮的鸡蛋，一年当中腰腿不疼、头不疼。民间有“阳春三月三，荠菜（地菜）当灵丹”的说法。
      三月三又称上巳，古时以三月第一个巳日为“上巳”。
      唐宋时期，三月三热闹可见一斑：
      唐　杜甫：“三月三日气象新，长安水边多丽人”
      宋　欧阳修：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”

      每逢佳节，倍思亲！

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

      清明，法定的假日，踏春成了城市人清明盛宴。中国·长沙·岳麓山，踏春，祭祖，人流攒动，川流不息。

      岳麓山：南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。故名岳麓。

　　岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝时的《南岳记》就提到：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”，岳麓山由此得名。岳麓山周围有天马、凤凰、 绿蛾、金牛 等峰岭拱护，连峦叠峰数十公里，山中石骨巷秀，树木葱郁，如一翡翠玉屏，横丛在湘江两岸，人们称它“碧嶂屏开，秀如琢玉”，有“岳麓之胜，甲于楚湘”的美 誉。所以，自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏，从而留下了众多的历史古迹与文化故事。到宋代，随着潭州讲学之风的盛行，岳麓山更是胜友如云，张、朱 熹等人经常留 连山间，感慨“年华供转徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加浓厚。　　

       岳麓山云麓峰左侧峰峦上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。这块碑石 刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相传4000多年前的洪荒时代，天下被淹没洪水之中，大禹为民治水，到处奔波，疏导洪流，竟“七年闻乐不 听，三过家门不入”，最终制服了洪水，受到百姓的尊重。传说大禹曾到过南岳，并在岣嵝峰立下了这块石碑。东汉赵哗《吴越春秋》就记载了这一传说：“禹登衡 山，梦 苍水使者，投金简玉玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，虽未亲见，却留下了“蝌蚪拳身薤叶拨，鸾飘风伯怒蛟螭”的诗 句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山颠。宋以后，碑被土所掩。明代长沙太守潘镒找到此碑，传拓各地， 自此禹碑名闻于世。

　　岳麓山名胜：

      墓葬 黄兴墓、蔡锷墓、陈天华墓 、姚宏业墓、焦达峰墓、蒋翊武墓、禹之 谟墓、刘 道一墓、陈作新 墓、刘 昆涛墓、黄 爱、庞人铨墓、丁文江墓、七十三军墓葬群

　　建筑 岳麓书院、云麓宫、爱晚亭、禹王碑、麓山寺、隋舍利塔、麓山寺碑、半 山亭、望江阁

　　其他名胜 白鹤泉、飞来石、自来钟、蟒蛇洞、响鼓岭、笑啼 岩、清风峡、 步虚岭 、穿石坡

      美好的春景，让失去童心的我们重燃激情。又到春花烂漫时，虽是乍暖还寒，长沙窗外已是春暖花开，生机盎然，对于久居都市里的人们来说，带上您的爱人或朋友，远离城市的喧嚣繁华，放松身心，抛却烦忧，呼吸新鲜空气是人生最美不过的事情了，当烟雨朦胧的时候，乡村的泥土清香和油菜花似有似无的香气氤氲在身边，这中国水墨画般的景观会荡涤您的心灵，感受乡村的美……

      在长沙，其实不用走很远，我们可以看到这些盛开的花儿：樱花，油菜花，桃花，杜鹃，甚至梅花。我们可以做这些事儿，采野菜，骑骑马，放风筝。从明天起，我们要做一个幸福的人。 

 (湖南农业大学外，游人扛着自行车穿过油菜地。 图/潇湘晨报滚动新闻读者 吴非)

(银盆岭大桥西。图/潇湘晨报滚动新闻读者 谢卓勋)

(橘子洲头，花的世界。 图/潇湘晨报滚动新闻实习记者 张轶)

(省会植物园，郁金香开了。 图/潇湘晨报滚动新闻读者 卢七星)

(南郊公园，蜜蜂恋上花。 图/潇湘晨报滚动新闻读者 李锋)

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2010的新生活！

      这两天闲来无事，稍微整理了一下一个多月来的来访本博客的童鞋们，建立了一个HTML文档：

      《元胜收藏的博客》

      收录了到访本博客的朋友们。当初的目的也不是做个什么博客大全，就是方便自己随时访问啦，也是瞎折腾了~_~。 
      只是初步抽选，如没能记录您的到访，就请再狠狠留个言吧^_^，我会经常回访滴。

      如期而至的不仅仅是节日，还有幸福和快乐。日渐增加的不仅是年龄，还有友情和健康。祝朋友们新年快乐，虎虎生威！

       中国的雪，不赶圣诞的步伐，迎着元旦的喜气，懒散地迈着慢四步忽从天降，带来了最美的祝福，飘落在屋顶，飘荡在长沙人的心中……

       长沙的第一场雪，让形色匆匆的人们散发着难掩的喜悦与欢欣，似乎一年的所得也比不上雪花带来的幸福。

       小雪 亦兆丰年！(候家塘南 国防科大片区)

       原文出自元胜的博客! 欢迎转载，请注明出处！ http://www.dc0731.com/print/post/17.html